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他派出200多名台湾退伍军人回家:我的根源是大陆的菏泽

“我徘徊”太久了,我13岁就去了台湾。我养了70年,但当我提到家时,我总觉得我在台湾是个陌生人。我真正的家。在山东菏泽,在祖国大陆。“

这是台湾老将高炳翰第二次参加海峡论坛。尽管他已经82岁了,但他仍然精神抖and,头脑清醒。

律师高炳涵声称是“家庭的家庭”。在岛上目前的政策和法律环境下,土地受到各种形式的歧视。 “我会用我的法律知识来保护他们的权利并保护他们,”高炳涵说。

事实上,除了“母亲家庭”之外,高炳涵也有类似的身份,对两岸的中国人来说都很熟悉。——台湾菏泽协会会长。

在高炳汉的名片背面,印有彩色的山东地图,菏泽的位置在地图上有明显的标记。 “当我交给某人一张名片时,我必须向他们介绍菏泽。”作为台湾菏泽协会会长,他已成为家乡的“宣传大使”。

当我年轻的时候,我不在家,我家乡的声音没有改变。在台湾生活了七十年后,高炳汉的西南口音依然强烈。他的生活不仅凝聚了台湾所有退伍军人所经历的艰辛和艰辛,也见证了海峡两岸从孤立到交流的特殊历史。

1949年,他与逃亡的人一起前往台湾,与家人和血肉分离。乡愁的味道令人不舒服。当你没有打开大陆去探望亲戚时,一勺家乡的土地已被用作宝藏。 1982年,当时已经移民到阿根廷的菏泽人返回大陆探亲。高炳汉在经过台湾时,请她从家乡带些土回来。 3公斤菏泽土壤,一户一汤匙,分发给50多名菏泽研究员。作为一个“分区人”,高炳涵得到了两汤匙土。他将一汤匙泥塞入保险箱,另一勺土壤,浸泡在水中七次,以安慰这个国家。

他派出200多名台湾退伍军人回家:我的根源是大陆的菏泽

直到1991年,他才55岁,才能回到山东菏泽的家乡探望亲戚,但他正在等待母亲的坟墓。事实上,高炳汉仍然“幸运”。在台湾,仍然有许多退伍军人终身孤独。他们没有期待双方开放亲人互相访问的那一天。他们再也看不到他们的家乡了。然而,“作为一个流浪者活着,如果你死了,你不能成为一个流浪的灵魂,你必须活着回家,你必须在你死的时候回家。”台湾退伍军人中有一种普遍的说法。

因为高小涵是最年轻的,他被许多老兵嘲笑:“你现在不能死,你必须等我们死,我们才会被送到我们家去死。”退伍军人的退伍军人被视为高炳汉。任务。为了完成退伍军人的愿望,在过去的30年里,他已经有200多名台湾退伍军人回到大陆,并且离新疆最远。大多数寻找高炳汉的退伍军人都是孤独的,他们长期以来一直与大陆的家人脱节。他们在台湾也是一个人。随着他们的灰烬“回家”,“家”往往没有方向。高炳涵说:“三分之一的退伍军人找不到一个家庭。我只能用他们的忏悔将灰烬散落在他们记忆中的村庄里,实现他们长久以来的愿望。”

“海峡浅浅,明亮的月亮弯曲。一本家庭书,一张票,一辈子的小姐。从混乱中分离出来,家乡更多地了解家乡的甜蜜。小家乡,现在你回来了,双手颤抖,你抱着它不是退伍军人的遗体,但祭坛和祭坛充满乡愁。“这是组委会给他的奖励演讲。

随着大多数台湾退伍军人逐渐减弱,近年来高炳汉将退伍军人骨灰送回大陆的次数逐渐减少。他在菏泽故乡的亲戚也去世了。然而,他仍然必须每年至少两次回到大陆,一个是崇拜祖先,另一个是“我想指出让我的孩子和孙子回家的路”。

高炳汉在采访中对民进党当局的文化“台独”和“中国化”感到愤慨。蔡英文上台后,通过“逐步台独”从文化教育的角度“去世界化”,毒害了台湾的许多年轻人。

“哪条河是我国最长的?”有一次,高炳涵问到了小学六年级的年轻孙女。结果,小孙女脱口而出:浑浊的水流。

高炳涵问小孙女那长江黄河? “那不是我们的台湾。”高炳涵的小孙女给了他这样一个答案。

出发前一天到厦门参加海峡论坛,孙女也说爷爷不得不“出国”。 “我说厦门和台湾都是中国人。他们怎么称'出国'?”谁知道小孙女说爷爷是中国人,我是台湾人。

“每当我听到这个,我的内心都非常痛苦。但是,在教科书中,老师也会教这个。我是否必须告诉小孙女老师一直在撒谎?”

然而,高炳涵不仅面对他的小孙女有这样的苦恼,而且他的四个孙女的孩子在他眼中是如此“小台独”。痛苦的高炳汉也开始带着他的孩子和孙子们回到大陆去认识祖先并回归祖先,并“消灭独立”。

“鸟儿喜欢古老的森林,鱼类和思想。我希望他们知道他们的根源是在大陆,在山东菏泽,这个国家的概念不能有偏见。”高炳涵充满信心。